真的吗?借钱可以不用还!

（图／取自网路）

每一次经济崩溃，都会带来债务豁免需求。债权人要求拿回本息，这个要求完全合法，但却越来越变得不合理，债务人甚至大言不惭要求豁免。

以「罢免债务」（Strike Debt）行动联盟为例。

罢免债务是「佔领」（Occupy）运动的变体，它号召债务抵制者联合起来，为经济正义和民主自由而斗争。其网站指出，在工资停滞、系统性失业和公共服务削减的情况下，人们被迫背上债务，才能获得最基本的生活必需品，导致他们「将未来拱手让给银行」。

罢免债务运动之一的「滚动禧年」（Rolling Jubilee），向大众筹集资金，买断和註销债务，该组织发展快速，目前已筹集70多万美元，註销了价值近1,860万美元的债务。

滚动禧年运动之所以能够如此廉价地买下债务，是因为存在二级债务市场，有时候出售价格只有实际债物价值的5%。买家随后要求借款人，偿还这笔债务中的一部分，以此获利。

滚动禧年最近帮助艾弗勒斯学院（Everest College）2,761名学生，解决了学生贷款问题。艾弗勒斯学院是一所盈利学校，其母公司克林西安学院集团（Corinthian Colleges），被美国政府以掠夺性借贷为由，告上了法庭。

事实上，放眼全球，2008～2009年经济衰退，导致私人和公共债务负担上升，以至于公共和私人之间的区分已不再明显。爱尔兰总统希金斯，在最近的芝加哥讲话中说，爱尔兰中央政府债务占GDP之比，从2007年的25%，上升到2013年的124%。

当然，爱尔兰政府的目的是拯救银行系统。但这场援助的意外后果，是撼动了人们对政府偿债能力的信心。在欧元区，爱尔兰、希腊、葡萄牙和赛普勒斯，都不得不重组主权债务，以避免违约。

这些都不是新鲜事。债权人和债务人的冲突，自巴比伦时代以来就是政治问题。一方坚持债权人的神圣权利；另一方，因为政治需要，常常要求减免债务人负担。

道德一直是这些冲突中思想因素。

债权人主张得到足额偿付的权利，在歷史上，一般政府坚持对不能履行债务义务的借款人，实施严厉制裁——比如扣除收入，在极端情形中，甚至包括入狱乃至奴役。在烧钱的战争中背上债务负担的政府，被要求每年计提「偿债基金」（sinking fund）。

但是，道德并非完全站在债权人一边。

在希腊语《新约》中，债务意味着「罪恶」。但是，尽管背负债务或许是罪恶的，但《马太福音》6:12节支持赦免：「原谅我们的债务，正如我们也原谅了我们的债务人。」

禁止高利贷，进一步强化了债务人的立场。在英国，利率上限直到1835年才被取消；2009年以来，央行普遍採取了近零利率，则是保护债务人的最新例子。

大卫·格雷柏（David Graeber）在其巨着《债：第一个5千年》（Debt: The First 5,000 Years）中指出，债权人─债务人关係，并不牵涉道德铁律；相反，这是一种永远可以商量的社会关係。当精确的定量计算，和坚持到底要求履行债务义务，成为规则时，冲突和贫穷就会接踵而至。

为了防止债务危机反覆，传统社会採取了「禧年法」（Law of Jubilee）——将石板清洗干净的仪式。格雷柏写道，禧年法规定，所有债务都在「安息年」（Sabbath year，即七年后）自动清除，所有因为债务而饱受煎熬的人，都应被释放。「滚动禧年」及时地提醒我们，这一社会生活的最古老法则至今仍然重要。

借贷的道德并非波洛涅斯（Polonius）对其子拉厄耳忒斯（ Laertes）所言（莎士比亚舞台剧哈姆雷特中的角色）：「不要借钱，也不要借给人钱」。没有借和贷，人类也许还生活在山洞里。但是，我们需要限制信用的供给和需求，使之与生产能力相配，不过要实现这一点，一直是政治经济学的未解难题之一。

【101创业大小事／整理报导】

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