台湾与大陆：歷史记忆烙印心中 挥之不去 (下)

因为我们没有共同的歷史记忆
作者 : 廖信忠

(图/取自网路)

廖信忠，1977年出生于台湾，现居大陆。着有《我们台湾这些年》《我们台湾这些年2》《台湾这些年所知道的祖国》。有共同回忆才有最美的歷史，台湾电影多年呈现早期台湾与大陆分不开的线，一直紧紧繫着不放开。 

吴念真的自传性电影《多桑》讲受日据教育的父亲，与战后出生受教育的子女在意识型态上的不同，闹出很多家庭纠纷

台湾跟大陆这一百多年来，实质有联繫的只有1945到1949这短短四年间，绝大多数的民众根本不足以了解大陆是什么，这扇门就关上了，等到40年后这扇门又重新慢慢开启时，台湾人因为长期反攻大陆政治教育及宣传的影响，已经带着另一种有色角度好奇来看大陆。我意并不在重述一次那些所谓台湾「悲情」的歷史，事实上，台湾人一大问题就是太常沉溺在自己所谓的悲情歷史当中，用太多感动自我的悲情往事作为排拒他群体的理由，觉得为什么别人都不能理解台湾人的想法。

从歷史的长河来看，这种悲情真不算什么，任何时代，任何族群，群体，大到一个民族，都有类似的苦难歷史与记忆，不仅台湾有，久远一点，以前犹太人有，近一点巴尔幹诸民族也有，在亚洲，韩国的苦海深仇广为人知，大陆也有百年国耻颠沛流离的记忆，就算是发起战争的侵略者日本，被丢了两颗原子弹后到现在也有「被害者意识」，即使到了科技发达卫星已能飞出太阳系的现在，这样的「民族悲情」仍然不断持续发生，比如现在的非洲，现在的库德族。但我不太爱提所谓「歷史长河」、「歷史巨轮」，因为「个人」的微小吶喊总在这些后人看做「风云」的豪迈叙事中被碾压，风一吹，烟消云灭，尽管这些「悲情」都是歷史上微不足道的一部份，真的不算什么，可是没有人会愿意活那悲情的当下，因为不幸的是，我们绝大多数人都是会被「碾压」的那群人。

普法战争时期的法国歷史学家勒南（Ernest Renan）发表过一篇名为《何谓民族》的知名演说「共同的苦难比起欢愉更能团结人民，对民族记忆来说，悲愤比胜利更有价值」

比悲情更可悲的是，明明大家都有类似的悲情，却又无法包容他者的悲情，假装不存在：犹太人亡国后远离他乡，千年来遭受歧视，遭有计画屠杀，本该是最能理解亡国之苦；復国之后，却同样迫害巴勒斯坦人，将他们赶出家园。上世纪90年代的巴尔幹战争，不同的国家民族都能泪声俱下述说自己的悲情，不管你听那一方说，都很有道理都值得同情，他们彼此却又同样的手段去屠杀非我族类，这样的例子太多太多，悲情并不意味着不同族群的人类可以相互理解，有时候反而变成族群间的零和。

台湾意识强的人经常高喊「台湾人出头天」，同样的，大陆也高喊「中国人民站起来了」，看似歷史脉络不同，却殊途同归，背后都是一连串苦难、屈辱的歷史条件所搭建而成的情感结构，台湾被割让出去后无法切身体会什么是「百年国耻」，从自身的立场只知道这块土地上的统治者来来去去，沉溺在自己的悲情里；而大陆自然也难理解，为什么台湾对中华民族的伟大復兴冷感，那是因为台湾这块土地上的人们，因为歷史原因，慢慢培养出对「政权」的不信任，转而对自由的追求，对多元化的守护。如果民族是想像的共同体，很​​遗憾，过去一百多年来，两岸并没有很多可以一同想像的载体。

回顾台湾歷史，早期开拓移民，漳州人泉州人械斗不停，他们面对粤籍客家人时，才意识到自己是闽籍；闽粤移民遇到原住民时，才意识到自己是汉人；待日本佔领台湾，他们意识到自己是中国人；日本统治台湾五十年间，台湾人又意识到他们与日本本土人的不同；台湾光復国民党来接受台湾以后，让许多台湾人彻底失望，宁愿相信以前日本人做得更好；1949年外省移民大量来台，台湾人与外省人，从一开始冲突不断，经过了几十年，在这风雨飘摇的小岛上共同渡过不知多少外部而来的危机，大家都一样苦哈哈，待第二代，第三代人出生，省籍情结越来越淡。你会发现，从1895到1945，半个世纪，从1949到现在，又是半个世纪多一些，每半个世纪都会两三代人出生，不管什么时代出生的人，歷史都在他们所思所想当中留下烙印，并且凝聚形成了共同的歷史经验，要建构共同的歷史记忆，这并不是一蹴可及的事，每次是个漫长的建构过程。两岸过去一百多年来没有共同的歷史经验，这并不代表未来不会有。

幸运的是，这个时代是两岸一百多年来最好的时代，会有新的一代年轻人起来，他们没有太多的歷史恩怨包袱，没有太多的意识型态，相较上一代，也更讲求个人主义。在习惯于集体叙事下，个人主义经常被认为是自私、离经判道，这种观点却忽略另一很重要的面向，毕竟我们现在处在一个相对和平的时代，讲求个人不仅是诉求自己的观点，更进一步，也需要学习尊重不同的个体的想法，才能释放解压在集体中被压制的潜在矛盾；个人并不只是站在自己立场，更大的意义是，人终于有了他自己的生活，可以自己选择追求自己想要追求的事物。台湾各族群间的最大公约数就是生活，政权再怎么更迭，政治再怎么纷乱，即使在悲情之下也要苟延残喘得生活下去，同样的，两岸在价值观、意识型态上差得太多，讲几句话不投机就吵了起来，可是大家都在生活，撇开政治这些上层建筑的事，你却能在那些最柴米油盐，最俗气的事中找到共鸣。

(图/取自网路)

今年过年回台湾，我妹妹全家从美国回来，我看到我四岁小姪在那噫噫呀呀唱歌跳舞，我听了好几次才听清楚他在唱些啥：小苹果！我大惊问我妹，你们住美国他怎么会唱小苹果？我妹理所当然说，他们幼儿园同学很多都大陆去的，全家都在听小苹果，他听久了自然就也会唱。过去台湾人对大陆传过来的事，总是小心翼翼，电视中出现了大陆用语，这是文化统战！广告中出现简体字，这是文化入侵！对大陆文化娱乐领域的事物，充满戒心，可是一曲小苹果，几乎是一夕之间，佔领了台湾的大街小巷，大家都在唱都在跳，台湾人对这么欢乐的歌曲毫无架招之力。

即使是台湾号称最绿，被认为是逢中必反的民视，依然唱小苹果唱得挺开心

这是一个很有趣的现象，以前各种文化交流团没做到，宋祖英、谭晶等人来台湾演唱没做到，什么四野后代合唱团来台演唱更成了笑柄，宏大的家国民族深情号召没起什么做用，反而最让人看不上眼，登不上大雅之堂最俗气的小苹果不费吹嘘之力就做到了。越是生活的事越能引起共鸣，如果几十年后，我们回忆起这几年，我们会说「那一年我也在唱小苹果」、「那一年我也在看兰陵王和甄缳传」，甚至心照不宣会心一笑说「那年除夕我也在等陈冠希的片子」，有这些共同的生活经验，那么，属于两岸新一代人共同的歷史记忆，就慢慢被建构起来了。我们都太沉溺在自己的歷史情绪当中，以致于忽略了对方也有苦难歷程。

龙应台今年在香港书展的演讲中，提出跨越不同歷史记忆的「大倾听」时代，「一个人的记忆就是他的尊严」。每个人可能会有不同的受苦故事，不同族群有不同的战争经验，两岸有不同的歷史记忆，这些都值得尊重，需要放下成见来倾听彼此，只有倾听，我们开始学着宽容，并且走向和解；过去我们都太习惯于宏大的叙事，有时反而成为互不兼容的情感框架，而只有我们承认生活，真正懂得尊重柴米油盐，从这齣发，才会慢慢开始有共同的新故事。如果21世纪真的是中国人的世纪，那并不仅是军力有多强，经济实力有多大，全世界都怕我们，我更盼望是倾听，包容及和解，成为一个典范，鼓舞世界上其他还在遭受苦难的人们与民族。

老话一句：不管未来走向何方，我们依然血浓于水。

文章来源：资本联盟

相关文章看更多：台湾与大陆：因为我们没有共同的歷史记忆 (上)

【101创业大小事／整理报导】

-------------------------------------------------------

文章内容若有侵权疑虑，请来信告知。

客服信箱：[email protected]

免责声明：

部分图片、观点，来源于网际网路及其他网路平台，主要目的在于分享讯息，让更多人获得需要的资讯，其版权归原作者所有。如涉及侵权请告知，我们会在24小时内删除相关内容。